Michael Geist invitait récemment les Canadiens à manifester leur appui, avant le 14 février 2012, en faveur de la préservation du domaine public qui pourrait être prolongé dans le cadre des négociations du Trans-Pacific Partnership (TPP). Michael Geist est professeur à l’Université d’Ottawa, spécialiste reconnu des questions de propriété intellectuelle et blogueur estimé.

Voici la traduction d’un extrait de cet appel aux citoyens :

Le Canada a célébré le nouvel an cette année en accueillant des gens tels que Ernest Hemingway et Carl Jung dans le domaine public tout comme les pays européens célébraient l’arrivée de James Joyce et Virginia Woolf, 20 ans après que ces deux auteurs soient entrés dans le domaine public canadien.

L’énoncé du droit d’auteur canadien correspond à la norme internationale de la vie de l’auteur plus 50 ans, qui est maintenant devenu un avantage concurrentiel par rapport aux États-Unis, l’Australie, et l’Europe, dont les conditions du droit d’auteur sont prolongées de 20 ans (sans aucune preuve que ceci comporte des bénéfices publiques supplémentaires).

Coïncidence intéressante, le gouvernement canadien a déposé un avis de consultation publique le 31 décembre 2011 au sujet de la venue possible du Canada dans le cadre des négociations Trans-Pacific Partnership (TPP), des discussions commerciales qui pourraient entraîner une prolongation de la durée du droit d’auteur, ce qui signifierait que rien de nouveau ne pourrait entrer dans le domaine public canadien jusqu’en 2032 ou au-delà.

C’est maintenant l’occasion d’aider à la préservation du domaine public au Canada en se prononçant contre les dispositions du droit d’auteur du PPT qui étendrait la durée du droit d’auteur ou qui imposerait des règles encore plus strictes de verrouillage numérique. La consultation est ouverte jusqu’au 14 février 2012. Il suffit d’envoyer un courriel avec votre nom, votre adresse, et vos commentaires sur cet enjeu. Le courriel peut être envoyé à consultations@ international.gc.ca. On peut également soumettre son avis par fax (613-944-3489) ou par courrier (Trade Negotiations Consultations (PPT), Foreign Affairs and International Trade Canada, Trade Policy and Negotiations Division II (TPW), Édifice Lester B. Pearson, 125 Sussex Drive, Ottawa, Ontario K1A 0G2).

Dans cet article, on mentionne 10 auteurs que les Canadiens ne pourraient plus lire dans le domaine public si le Canada adhérait aux dispositions du TPP : William Faulkner, Donald Creighton, Jack Kerouac, A. M. Klein, Philip K. Dick, Marshall McLuhan, Aynd Rand, Gabrielle Roy, John Steinbeck, J.R.R Tolkien.

On peut lire l’article complet de Michael Geist et sa reprise par Cory Doctorow.

Pour plus d’informations au sujet du domaine public, on peut consulter cette collection de liens.

| Photo : Ernest Hemingway 1923 passport; source : par inconnu [Public domain], via Wikimedia Commons |

Qu’en pensez-vous ? Voici la suggestion d’un usager numérique à sa bibliothèque publique :

Dear Librarians,

I’d like to thank you for the work you’ve done putting the library catalog online. The ability to reserve books online (and then renew them online when I don’t finish them on time) has been invaluable. It has dramatically increased my use of the library. Now when I need a book I invariably check the library first rather than ordering it from Amazon. It’s cheaper, the book gets to me faster; and when I’m done, the book no longer takes up space in my apartment. Excellent! Kudos all around.

And now you have eBooks so I don’t even have to go to the library to pick up my reservations! Regrettably the selection of eBooks is somewhat thinner and more oversubscribed; and yes, I know this is partially the publishers’ fault. Still, for the books that are available, it’s wonderful knowing that even the thickest physics text or mathematical tome isn’t going to weigh more than a small eReader or tablet. It makes reviewing calculus on the subway so much more practical.

I’d like to make a friendly suggestion for ramping this up a notch, making the library even more useful, expanding the collection, and increasing monetary donations to the library at the same time. Your circulating collection is large, probably one of the largest in the country, and certainly the largest one I’ve ever had the pleasure to use. Probably 90% of the time the book I’m looking for is available at one of your branches, and you helpfully bring it from wherever it is to my local library where I can pick it up off the reserve shelf. But there’s still that 10% of the time when you happen not to have the book I’m looking for. (And for eBooks that’s more like 90% of the time.) Sometimes that’s because it’s a relatively obscure technical book; but sometimes it just looks like a fluke. For instance, it’s the second book in a trilogy for which you have the first and the third, but somehow missed the middle (or it went missing). Or it’s a novel by an author, most of whose works you already have. It’s something that clearly fits in your collection but just doesn’t happen to be there yet. So off I surf to Amazon where I buy a book I only really want to read once, and that then is going to sit on my shelf untouched for years.

Here’s my idea: I’d rather buy the book for the library and than buy it for myself.

Pour lire la suite, c’est par ici.

Merci à @karlpro pour la découverte.

Les opposants font valoir que ces propositions risquent d’avoir des conséquences néfastes sur l’infrastructure du web et la liberté qui le caractérise. SOPA et PIPA pourraient nuire, tout particulièrement, aux sites et aux médias sociaux qui reposent massivement sur la participation des créateurs de contenu : Wikipédia, Youtube, Twitter, etc.

Les milieux de l’éducation sont aussi menacés par ces initiatives. Les sites qui rassemblent des ressources éducationnelles libres seraient jugés responsables des infractions concernant l’ensemble des contenus qu’ils diffusent. La situation de ces environnements, souvent collaboratifs, deviendrait critique. Des activités menées sans intention commerciale comme des performances publiques de vidéo en continu (streaming), en classe ou en bibliothèque, pourraient donner lieu à des poursuites criminelles. Les bibliothèques payeraient des frais énormes pour des dommages – l’American Library Association parle de montant de 150 000$ par oeuvre.

Les organisations et les bibliothèques localisées au-delà des États-Unis ne sont pas à l’abri. Par exemple, explique Eric Hellman, si le Project Gutenberg Australia distribuait The Great Gatsby par F. Scott Fitzgerald, une oeuvre qui est encore sous copyright aux États-Unis, les démarches légales pourraient, dans la perspective de charges criminelles, forcer le fournisseur à bloquer l’accès au site; forcer Google, ou d’autres moteurs de recherche, à ne plus afficher PGA dans ses résultats et même à couper ses revenus publicitaires; forcer Wikipédia à retrancher les liens de cet organisme dans ses pages. Et, puisque les bibliothèques développent de plus en plus de collections à l’aide de ressources issues du domaine public ou de contenus libres d’être partagés, elles seront exposés à ce type de risques extraterritoriaux. Privées de ces opportunités qui ont surgi pour elles au sein de l’économie du web, on craint pour l’avenir des bibliothèques sur le territoire numérique.

Enfin, ces mesures incitent les fournisseurs d’Internet ou les détenteurs de sites, tenus pour imputables, à contrôler les contenus générés par les utilisateurs par le biais de filtres. Ce faisant, ces technologies sont conçues comme des dispositifs qui portent atteinte à la liberté d’expression.

SOPA et PIPA représentent des obstacles pour l’usage des nouveaux médias, pour l’éducation, pour la liberté d’expression. Voilà des raisons de principe qui justifient que l’on s’y oppose. Mais, de façon bien pragmatique, on soutient aussi que l’efficacité des méthodes et des filtres invoqués fait l’objet de doutes considérables. Ces solutions ne résoudraient pas la violation massive des droits d’auteur et ni la fraude, mais elles causeraient beaucoup de tort.

Voici une sélection d’articles sur le sujet – en français et en anglais.

1. Pourquoi devons-nous arrêter la SOPA et la PIPA ?
2. SOPA – tout le monde est concerné.
3. Dear Congress, It’s No Longer OK To Not Know How The Internet Works.
4. How SOPA Affects Students, Educators, and Libraries.
5. We need to talk about piracy (but we must stop SOPA first.
6. SOPA: An Architecture for Censorship

Pour plus d’informations sur SOPA et le mouvement contre SOPA, on peut consulter la collection des liens rassemblés sur le sujet.

De par sa législation, le Canada appartient à la sphère des pays dits « life + 50 », qui regroupe la majorité de la population dans le monde, où les droits expirent 50 ans après la mort de l’auteur. Par conséquent, les oeuvres des auteurs de ces pays, et qui sont morts en 1961, font désormais partie du domaine public – sauf exception, et il faut procéder à une vérification cas par cas.

Quand une oeuvre littéraire tombe dans le domaine public, celle-ci devient un trésor commun, disponible pour être utilisée à des fins créatives, pédagogiques, commerciales ou autres sans plus de préoccupation pour les droits d’auteur. Comme dirait Olivier Charbonneau, doctorant en droit et féru de ces questions, c’est « le nirvana des bibliothèques et citoyens quoi. »

On peut aussi inscrire les oeuvres littéraires libérées dans des projets ou des programmes de numérisation. La portée des oeuvres tombées dans le domaine public est décuplée dans le contexte de la numérisation. Si l’on estime que l’art et la littérature contribue au développement social (Agenda 21), l’accès sans contraintes, gratuit, favorable au partage et à la re-création, étendu à l’ensemble de la collectivité, par les oeuvres numérisées, constitue un geste déterminant.  Si l’on adhère à cet agenda, la célébration du domaine public mériterait bien un festival de littérature numérique, histoire de charger nos liseuses ou autres dispositifs de lecture pour le reste de l’année.

Le Manifeste du domaine public s’ouvre sur cette citation de Victor Hugo et le filon d’hier est encore rempli des raisons que l’on reprend aujourd’hui :

Le livre, comme livre, appartient à l’auteur, mais comme pensée, il appartient—le mot n’est pas trop vaste—au genre humain. Toutes les intelligences y ont droit. Si l’un des deux droits, le droit de l’écrivain et le droit de l’esprit humain, devait être sacrifié, ce serait, certes, le droit de l’écrivain, car l’intérêt public est notre préoccupation unique, et tous, je le déclare, doivent passer avant nous.” (Victor Hugo, Discours d’ouverture du Congrès littéraire international de 1878, 1878)

Voici les noms de quelques auteurs dans les pays « life + 50 » qui ont fait leur entrée dans le domaine public en 2012 :

• Ernest Hemingway (écrivain américain)
• Carl Jung (psychiatre suisse)
• Mazo de la Roche (écrivaine canadien)

Plusieurs autres auteurs et créateurs figurent dans cette liste. On peut les découvrir sur le site du Public Domain Day ou en identifiant ceux qui sont décédés en 1961 par le biais de différentes sources comme Wikipédia et le New General Catalog of Old Books and Authors qui présente une section Authors by Year of Death.

Dans la sphère des pays « life + 70 ans » à laquelle appartient la France, les lecteurs ont pu applaudir en 2012 l’arrivée dans le domaine public des oeuvres de :

• Henri Bergson (philosophe français)
• Maurice Leblanc (écrivain français, créateur du personnage d’Arsène Lupin)
• James Joyce (écrivain irlandais)
• Rabindranath Tagore (écrivain indien)
• Virginia Woolf (écrivaine anglaise)

On peut faire la même démarche pour étendre cette liste avec les sources mentionnées pour l’année 1941 ici et ici.

Mais…qu’en est-il des auteur(e)s québécois(es) ?

Alors qu’il est relativement facile de repérer les dates de décès des auteurs anglophones, l’exercice se complexifie drôlement du côté des francophones du Québec. On veut bien célébrer le domaine public, mais qui est-ce qu’on fête ? Qui est un(e) écrivain (e) du Québec décédé(e) en 1961? Où est la liste, où est la base de données ?

Les sections québécoises de Wikipédia portant sur les décès ne sont pas suffisamment développées pour nous renseigner. Au mieux, on consulte “à la mitaine” les dates de décès dans la Liste d’auteurs québécois par ordre chronologique qui est partielle. La bonne nouvelle jusqu’ici selon cette liste : personne ne serait mort en 1961. D’autres sites comme La Mémoire du Québec ou L’île ne permettent pas ce type de recherche. Sous l’onglet Canada dans la section francophone de Wikilivres (dont le but est d’héberger les textes et les images dans le domaine public), il n’y a rien du tout…On ne dispose pas de site spécialisé ou de revue consacrée au domaine public. Pas de calculateur ou de blogueurs dédiés non plus. Mais, ça ne décourage pas notre goût pour les festivités…

Il faut demander à BAnQ m’a-t-on recommandé sur Twitter. Alors, allons-y :

Bonjour BAnQ…c’est nous ! Disposez-vous d’une liste automatisée des auteur(e)s québécois(es)s décédé(e)s en 1961 et qui pourrait nous servir d’outil fiable pour entreprendre notre célébration collective malgré ces 15 jours de retard ?

C’est à suivre. Si nous obtenons cette information, à BAnQ ou ailleurs, nous serons en mesure dès lors, non seulement de documenter Wikipédia,  mais aussi d’élaborer des initiatives de médiation, des fêtes de la lecture, pour ces oeuvres que nous feront renaître tout en renaissant avec elles.

Dans les prochains billets, j’aborderai d’autres aspects peu réjouissants touchant le domaine public : la question de la possibilité d’une modification de la date d’expiration du droit d’auteur au Canada ainsi que la question des traductions. Tout ceci, il faut bien le dire, risque de compromettre encore l’esprit de la fête du 1er janvier.

Merci à Karl Dubost et à Calimaq pour leur aide et leurs suggestions de recherche. Pour d’autres informations et d’autres ressources concernant le domaine public, on peut consulter cette collection de liens sur Delicious.

Stephen Abram vient de partager une présentation-fleuve, tellement pleine d’optimisme souriant qu’on se demande à la fin ce qui pouvait bien nous préoccuper hier encore dans ces crises qu’on épelait à la chaîne : celle du livre, du document, du contenu, de l’utilisateur dans nos sociothèques, etc. J’ai sélectionné quelques moments de cet énoncé de stratégie intitulé : The Acquirer’s Mind. What strategies, public librarians are emphasing. Au moment où l’on doit rechausser les patins en ce début de 2012, on a probablement besoin d’un flacon, comme dirait Daniel Bourrion, de ce Motivex.

A. Souriez à vos bibliothécaires, ils vous le rendront (Don’t piss them off).

Vous savez ce que c’est après les partys de Noël, on ne sait plus qui l’on est, sinon d’être rongé par le doute, à force d’avoir peiné à expliquer cette profession à nos oncles et à nos tantes à l’aide de métaphores audacieuses et de “Fais-moi un dessin”.
Note : j’ai barré les parties délirantes.

Ok, sure. We’ve all got our little preconceived notions about who librarians are and what they do. Many people think of librarians as diminutive civil servants, scuttling about “Ssshing” people and stamping things. Well, think again buster. Librarians have degrees.They go to graduate school for Information Science and become masters of data systems and human/computer interaction. Librarians can catalog anything from an onion to a dog’sear. They could catalog you. Librarians wieldunfathomable power. With a flip of the wrist they can hide your dissertation behind piles of old Field and Stream magazines. They can find data for your term paper that you never knew existed. They may even point you toward new and appropriate subject headings. People become librarians because they know too much. Their knowledge extends beyond mere categories.They cannot be confined to disciplines.Librarians are all-knowing and all-seeing.They bring order to chaos. They bring wisdom and culture to the masses. They preserve every aspect of human knowledge. Librarians rule. And they will kick the crap out of anyone who says otherwise.

B. Croyez-le ou non, mais le chaos actuel est un véritable cadeau pour les bibliothèques, en 7 points :

1. The book isn’t dead or dying. It is evolving.
2. Our users/customers are improving.
3. Technology is going social and can support social acts. Talent, Insight, and Community have social value.
4. The PC isn’t dead, but, again, it’s evolving and more mobile and more intensely personal.
5. We know more about our customers than ever before.
6. Our business is deceivingly complex.
7. Opportunities always exist more in times of great change!

C. Couper dans les bibliothèques en temps de récession, c’est comme couper dans les hôpitaux pendant la peste.

Si vous n’êtes plus certain du rôle des bibliothèques, maintenant qu’on vous a offert un Kindle, et bien, rassurez-vous ça n’a pas beaucoup changé depuis l’an passé. Et, si on propose autour de vous, en ces temps difficiles, de couper des heures ici et là, du personnel, des services pertinents, et bien voici une liste de prêt-à-défendre pour aider la réflexion des décideurs (viralement autant que possible). Simplement, mais de façon vitale, les bibliothèques sont là :

• Pour la communauté
• Pour l’apprentissage
• Pour la découverte
• Pour le progrès, l’habilitation sociale, le support
• Pour des réponses de qualité, sans biais
• Pour la recherche (appliquée et théorique)
• Pour la protection et la sauvegarde de la culture et du savoir
• Pour l’impact économique.

Bonne année!

La présentation dans sa totalité :

Souriant, d’une humeur sans faille, toujours accueillant, l’oreille tendue : le Père Noël a toutes les caractéristiques du destinataire idéal. Mieux encore : en cas de défaillance – s’il lui arrive, par extraordinaire, de ne pas répondre lui-même à son courrier -, il est relayé par une équipe, petite mais dévouée, de lutins postaux. Non content de se servir des moyens traditionnels de communiquer, il s’est converti au courriel, même si l’on dit fréquemment que ses interlocuteurs continuent dans une large mesure à préférer le papier. Quoiqu’il en soit, le Père Noël assure.

J.R.R. Tolkien, le géniteur des hobbits, s’était avisé de l’universalité de cette correspondance de décembre : entre 1920 et 1943, il écrivit de pareilles lettres à ses enfants, depuis réunies en Lettres du Père Noël (C. Bourgois, 1977). Plus commercialement, des «noëlogrammes» font l’article dans les journaux de Montréal au début du XXe siècle. De ces lettres du Père Noël, on passe sans peine à celles au Père Noël. Patrick Bruel en chanté une (« Lettre au Père Noël »), de même que Fred Astaire (« Santa Claus is Coming to Town »). Laurent Boyer et Régine Torrent en ont édité un recueil en 1989 (Éditions no.1), et Nathaële Vogel a illustré les huit lettres écrites par le personnage de Nicolas de Hirsching en 2004 (Rageot). Cher Père Noël est un titre prisé : on en trouve quatre occurrences dans le catalogue de la Bibliothèque nationale de France, trois dans celui de la Bibliothèque nationale du Québec, deux dans celui de la Bibliothèque nationale du Canada, un dans celui de la Bibliothèque de la Ville de Montréal…

- Benoît Melançon, Écrire au pape et au Père Noël. Cabinet de curiosités épistolaires. Del Busso / Numeriklivres

Cher M. Melançon,

Je me suis délecté à la lecture de votre ouvrage comme un enfant qui découvre les surprises et les friandises cachées dans son bas le jour de Noël. Il faut vous remercier d’avoir constitué et partagé cette collection de lettres curieuses qui traversent le temps, les genres, la grandeur et la folie humaines, avec quelques animaux empaillés (comme le pigeon voyageur), des squelettes et beaucoup de pierres précieuses.

Ce livre fait le bonheur de son lecteur, surtout quand ce dernier aime assez cette activité pour se définir en tant que lecteur puisqu’il contient un immense réseau de références à d’autres oeuvres que l’on retrouve ou découvre et que l’on se hâte alors d’ajouter à la liste sans fin qui fait la bibliothèque de nos désirs. Je m’empresse de le recommander quand j’en ai la chance. Je l’ai déjà offert à deux de mes proches. D’autres le déballeront demain.

Je ne vous écris pas pour vous demander une cote là-dessus mais plutôt pour vous interpeler au sujet d’une vérification que j’ai effectuée dans le catalogue des Bibliothèques de Montréal. Lorsque l’on renseigne la boîte de recherche avec les mots-clés “Cher Père Noël”, on obtient, non pas un seul résultat ainsi que vous le suggérez, mais bien cinq oeuvres, sans doublon, qui portent ce titre. Si les autres données concernant les institutions concurrentes sont maintenues (j’encourage les bibliothécaires des établissements mentionnés à vérifier par eux-mêmes), cette réévaluation permettrait aux Bibliothèques de Montréal de coiffer même la Bibliothèque nationale de France et d’arriver en tête du palmarès. Dans les circonstances, je proposerais de désigner Montréal, capitale de la Lettre au Père Noël, et j’inviterais les bibliothèques locales à créer un concours de lettres au Père Noël à chaque année, à numériser ces contributions citoyennes sous la forme d’une publication qui entrerait dans le catalogue et qui nous permettrait de préserver ce statut enviable. Vous direz peut-être que ce n’est pas une demande très créative mais vous reconnaîtrez qu’elle est susceptible de favoriser la création.

Je vous souhaite, bien cordialement, de très joyeuses fêtes,

Marie

P. S. : Si jamais vous considérez la réédition d’une version corrigée, je vous suggère aussi d’en faire une version augmentée : c’est un ouvrage qui suscite une irrésistible envie de cliquer sur les références, les personnages, les événements qui animent la parade.

| La photo, Letter for Santa Claus (LOC), prise entre 1910 et 1915, provient de la galerie de la Library Of Congress, source : Flickr, aucune restriction de copyright connue |

Je voulais voir, vivre, la magie de la bibliothèque des enfants à Clamart, celle qui est ronde. Celle de la célèbre photo de Martine Franck parue dans Life en 1965 avec la contre-plongée sur les petits visages dans l’escalier en spirale. Classée édifice patrimonial ou monument historique en 2009, elle est réputée pour un double événement, au plan de l’architecture et de la lecture jeunesse. Si on part à la recherche de ce lieu mythique, on peut encore le trouver et le parcourir comme une œuvre dont l’expérience et la narration sont neuves.

Au sein des murs, il y a aussi ceux qui sont un peu, à peine, plus grands que leurs clients. Ils étaient trois, comme les trois ours de Boucle d’or, qui m’ont accueilli et qui m’ont dit les choses de la vie de la bibliothèque. La vérité sort de la bouche des (bibliothécaires pour) enfants. J’ai tiré de cette visite et de quelques lectures, un glossaire en six mots avec une sémantique intuitive.

1.  Paysage. Moins de collections et plus de valorisations.  On achète assez peu de livres mais on les lit, relit beaucoup et on fait toute sorte de sélections bien visibles, bien étalées, et pas seulement avec les nouveautés. Avec ce qu’on a. Les nouveautés sont une construction du marché qui ne fait pas sens pour les enfants.  Mais l’effet de surprise a un sens. Et les espaces qui bougent et se renouvellent aussi.

2. Miel.  On dit que ce qui compte, c’est ce qui est conté, le récit, et sa qualité. Peu importe ce qui le supporte, livre ou jeu ou film, pour autant que le contenu soit porteur. Bref, c’est parce que l’on est agnostique par rapport au dispositif, que l’on a tout naturellement introduit des iPads et des consoles qui sont, comme le livre, des technologies à raconter. On revendique un indicateur de performance particulier : pourquoi calculer les prêts, que signifient-t-ils? Ici, il faudrait utiliser le boulier pour dénombrer toutes ces histoires que l’on raconte encore et encore et qui font du bien, du rire, qui fabriquent des possibles. Statistiques du coeur. Toise de la joie.

3. Main à la pâte.  La bibliothèque est une œuvre qui vit de la participation des enfants. Ils font grossir la boîte à idées. Ils assument les opérations de prêts et de retour au comptoir de services. Les bibliothécaires sont bien trop occupés à jouer et à lire pour s’occuper des transactions.  Et, on prend un engagement qui favorise l’appropriation et qui dépasse la consommation de services. Apparemment, on peut repérer sur Google images, la carte d’«aide-bibliothécaire» qu’une ancienne lectrice a numérisée, avec la nostalgie de cette responsabilité, de cette sorte de lien de confiance qui contribue à faire grandir, soi-même et l’autre. C’est une prise en main à la pâte. On apprend le vivre-ensemble à travers le faire-et-grandir-ensemble.

 À Clamart, les enfants découvrent les différentes facettes d’une vie en commun, avec l’exercice d’une vraie liberté. Ils ont la possibilité de prendre des initiatives et de vraies responsabilités. Ce souci de faire participer les lecteurs à la vie de la bibliothèque est un des héritages majeurs reçus de la première Heure Joyeuse. Celle-ci avait été fortement intéressée par la pensée de quelques grands pédagogues comme Célestin Freinet et Roger Cousinet. Cette touche proprement française, nous l’avons adoptée avec conviction. La dimension sociale de la bibliothèque a aujourd’hui plus d’importance que jamais. Nous avons toujours eu à cœur de favoriser chez le lecteur le sentiment réconfortant d’appartenance : on ne vient pas simplement pour prendre, recevoir, mais pour participer, échanger. Cette invitation  à la réciprocité aide à l’estime de soi-même. C’est bien ce qu’il faut pour oser la lecture et la découverte de mondes autres. (Geneviève Patte, membre fondatrice de la  La Joie par les livres et la bibliothèque des enfants de Clamart)

4. Relier. Si la création de liens, tissant l’identité du lecteur et celle de la communauté, définit l’essence de ce projet, l’architecture adopte le même manifeste. La position de L’Atelier de Montrouge a revendiqué elle aussi un dialogue entre l’urbain, le voisin, le construit, entre l’objet culturel et la nature, entre le social lourd et une esthétique de la légèreté et de la lumière, de la circulation libre, entre le contexte historique, géographique, ce qu’on a appelé le « déjà-là » et le matériel par le bais de différents registres de perception et de propositions (Catherine Blain dans Espace à lire - La bibliothèque des enfants à Clamart).

5. Maison. L’ambiance est à l’intime,  dans une sorte de trois-pièces sécurisant et confortable qui emprunte au cadre familial. Rien de d’institutionnel. Cette maison est celle qui attend et qui accueille, qui ouvre les bras, qui est la quasi-nôtre, fondue entre le privé et le public. Tiers lieu. Ce cocon de miel, marqué par ses connexions avec l’extérieur,  sa fenestration végétale, ses empreintes naturelles, ses motifs en noeuds de bois,  sa trame organique, est une cabane dans les arbres. Une chambre pour l’imaginaire. Home made quand on bricole des attaches de sécurité pour les consoles de jeu. Quand on tend un grand drap blanc avec des punaises entre les étagères pour projeter des films (et là on pense aux auditoriums sophistiqués qu’on exige aujourd’hui…).

6. Joie durable. L’Association de la Joie par les livres a programmé la petite bibliothèque ronde de Clamart en 1965 et,  dans cet élan mobilisateur, elle a contribué à la naissance de l’enfant lecteur comme sujet à celle de la bibliothèque jeunesse comme horizon théorique et pratique. Maintenant ces services, à travers le Centre national de la littérature pour la jeunesse et la Revue des livres pour enfants sont déménagés à la Bibliothèque nationale de France, à Paris, séparés des communautés et de la cité HLM de banlieue qui constituaient son terrain d’expérience, son test de la réalité. On se demande, au-delà de sa restauration physique, qui est prévu dans d’ici peu,  quel avenir sera celui de la bibliothèque des enfants ?

Pour aller plus loin :

La monographie Espace à lire - La bibliothèque des enfants à Clamart. (2006) Gérard Thurnauer, Geneviève Patte & Catherine Blain. Gallimard.

Le site de La Petite Bibliothèque Ronde.

Le site de La Joie par les livres.

Un album de photos sur Flickr.

Je suis indignée, quoique digne. Mais, suis-je une digne auteure indignée? C’est une question qui m’est tombée de dessus alors que, pourtant,  je me sentais  assez en forme du point de vue existentiel récemment. Or, il s’avère que je suis un peu fragile de la gorge et de l’existence.  Un courant d’air et je perds la voix avec toute sorte de conséquences identitaires assez fâcheuses.

Hier, un éditeur m’a écrit pour  savoir quels livres j’avais publiés. Aucun monsieur, je ne publie pas dans ce sens-là puisque je suis une blogueuse. (Je lui fais du “monsieur” parce que, à Paris, on y met les formes et qu’il m’impressionne un peu). Ok, vous pouvez m’envoyer une sélection de vos textes alors? Non,  j’ai vraiment rien de publiable dans ce sens-là. Je crée de l’éphémère, du soluble. J’écris un billet, je le pousse sur Twitter. Ça vit une heure, et puis c’est fini.

Je me suis senti gênée quand même de n’avoir rien qui ressemble à une oeuvre-produit à montrer. J’ai une oeuvre-processus vous savez, mais ça ne s’ISBN pas (c’est que j’ai pensé lui expliquer pour m’excuser).

Je ne possède peut-être pas d’oeuvre éditée ou éditable, mais lui…et j’ai commencé à devenir soupçonneuse…lui, est-il un véritable éditeur? Est-ce que ce ne serait pas un vol d’identité par hasard ? Une contrefaçon d’éditeur qui veut me faire une mauvaise blague/drague ? Alors, je me suis informée auprès d’un agent double du Service des renseignements sur le monde littéraire français et on m’a confirmé qu’il était vrai. Ok, pas de souci donc – heureusement car j’avais déjà préparé la moitié d’un scénario à la Lisbeth Salander.

Puis, j’ai essayé d’aller à la source de la méprise. Il a vu passer un texte que j’ai écrit à propos de la bibliothèque d’Occupons Montréal et je m’y présentais comme écrivain, dit-il.

Hummm….En fait, dans le fil de discussion en lien avec l’événement qu’on a appelé Le salon du peuple, un esprit critique a posé une question : “En quoi, une lecture publique avec des écrivains, est-elle susceptible de soutenir le mouvement Occupons?” Un débat s’en est suivi, et la disputrice a suggéré qu’un de mes textes, qu’elle a partagé, contenait des éléments de réponse. C’est ce partage, je crois, qui nous emmêlé l’un dans l’autre. C’est dans cet environnement-là que monsieur l’éditeur a cru, apparemment, que j’appartenais à la confrérie des écrivains. Mais, que je sache, je ne me suis jamais présenté comme tel, écrivain ou auteur ou leur féminin (plus rare). Bibliothécaire, c’est clair.

Je pense que c’est le travail des réseaux sociaux qui a créé le contenu de la confusion et qui m’a statué selon la typologie des belles lettres. Au pays des informations fragmentées, il arrive, comme  ici, que l’on se trouve éditorialisé malgré soi. On est emporté par la foule qui commente et qui révise à sa façon et qui n’a que faire des fichiers d’autorité.

Et voilà que j’étais gênée encore une fois. Un renversement s’est opéré, comme si c’était moi, au final, qui avait commis un vol d’identité.

Mais, non, je vous assure, je ne suis pas une auteure et je n’ai affirmé nulle part que j’en étais une.

J’ai porté bien bas et pendant quelques heures cette étiquette de pseudo-quelque chose qui se serait fait accroire.

Puis, j’ai réagi. Et même si les réseaux sociaux m’avait mal calibré momentanément, me suis-je dit, tiens, ce sont les règles de son univers qui s’imprime qui m’ont délivré un faux passe-port, en définitive. Ici, on ne fait pas grand cas des certificats et dans cette immensité niveleuse qu’est le web, je suis sans papier mais une auteure de blogue, c’est-à-dire une auteure.

Et c’est peut-être lui qui, à travers ce schème qui est le mien, vis-à-vis mes repères sur ce territoire numérique qu’il ne foule pas, est un éditeur fictionnel.

Je ne vois pas comment nous relier au final. Quand il est authentique, je ne le suis pas. Comme si nous pouvions jamais être vrai en même temps dans le même monde et sous le même rapport.

Mais, parfois, Words Worlds collapse.

Et toute cette histoire (merci monsieur l’éditeur!) m’a fait pensé d’inviter aussi les créateurs littéraires du web au Salon du peuple demain. Oublions, cette fois, la querelle des supports et la fracture physico-numérique, les modèles d’affaires et la prison chaîne du livre, les étiquettes et les privilèges, et que tous les éditeurs(trices), auteur(e)s, blogueurs(ses), lecteurs(trices), libraires, bibliothécaires, vrais indigné(e)s, tous libres de s’exprimer, viennent tenir parole. Demain. Yes we bookcamp.

Participation virtuelle comprise – pas les piles.

Il pleut. La fête est à l’intérieur de l’extérieur, sous les bâches.

À tous les jours c’est différent. Aujourd’hui, je trouve l’étagère no. 1 à moitié vidée de son contenu, les occupants avaient mis les livres en boîte. Les bâches ne se rejoignent pas parfaitement au-dessus de l’étagère no. 1 laissant voir un peu de jour et quand c’est jour de pluie, les livres y goûtent dégouttent. Intéressant de voir qu’on s’est préoccupé de les retirer de cette zone de vulnérabilité.

Deux nouvelles boîtes de dons, m’informe Éric qui vit derrière les étagères. Je pose quelques ex-libris mais je n’en ai pas beaucoup. Mon imprimante refuse désormais de les imprimer, blocage sur blocage. Il faut revenir aux techniques anciennes : découper et coller à la main.

Greg vient me dire bonjour. On se voit souvent mais on s’était peu parlé jusqu’ici. Il m’apprend que c’est lui qui ramasse les livres égarés le soir et qui les ramène. Il ajoute quelque chose comme “ça fait du bien de voir ça” en désignant la bibliothèque. Cherche-t-il à m’encourager parce qu’il m’a vu prendre une douche en tirant sur une toile qui contenait une poche d’eau accumulée alors que j’essayais de réduire la brèche? “Et bientôt, les gens vont en avoir plus besoin que jamais…il va faire froid, ils vont s’enfermer dans les tentes et ils auront rien d’autres à faire que lire.” Mais, “il ne faut pas qu’ils lisent à la chandelle”, on est d’accord.

J’ai toujours la caméra à la main parce que je photographie les couvertures des nouveaux dons, et c’est à partir de cette image que je saisis les informations dans la base de données le soir. “As-tu une photo de toi dans la bibliothèque ?” Ben non… “Donne, je t’en fais une pour ton Facebook.” Merci Greg.

Des zines et de la littérature grise continuent de s’accumuler, du matériel beau, rare et fragile dont il faut prendre soin. Ça va nécessiter une réflexion particulière.

Je fais encore un peu de classement et je pars rejoindre ma collègue architecte : “Lucie, il pleut sur les livres, vas-tu venir voir qu’est-ce qu’on peut faire?” Oui, elle va venir voir mais en attendant, elle me suggère d’installer des rideaux de douches. Et, pour moi, un casque de bain.

11 novembre 2011

Le jour tombe quand j’arrive. Je rencontre une nouvelle personne, Jamie je crois, au centre d’informations. On discute de la brèche, il s’engage à installer des bâches un peu comme Lucie le suggère. Le temps qu’on fasse un brin de conversation, il fait noir. Il y a quatre boîtes à vider et une mauvaise nouvelle : le livre collectif, qui avait commencé à s’écrire grâce aux soins d’une attrapeuse-recueilleuse qui traçait au matin les signes des rêves des occupants, a disparu.

Éric me propose une chandelle. Mais le vent l’éteint tout de suite. La génératrice se met en marche, Jamie réussit à brancher une ampoule. Une fois, deux, trois de suite, c’est le black out qui se répète. Jamie lance que ça doit être comme ça à Bagdad et nous rions. J’en suis à me demander si je vais pouvoir finir de ranger : mon iPhone s’est épuisé à servir de flashlight. Puis, Walter surgit avec une petite lampe dell. Je le remercie et je lui dit que ça me donne l’idée de traîner une lampe frontale dans mon kit. “Like a miner’s lamp?” No Walter, a lamp for literature mining!

Winners take all politics que j’attendais, après un appel via Twitter, est rendu sur les tablettes (merci Jason). Walter me demande un conseil de lecture. Je lui confie cet essai en attendant que je retrouve celle qui me l’avait demandé (penser à l’avenir à noter le courriel des gens qui font des suggestions particulières). La dernière fois, c’est Robert qui m’avait recommandé de lire Les héroïnes de Montréal (parce que l’auteure s’appelle aussi Marie).

J’achève de classer dans l’obscurité, une femme m’interpelle : “Est-ce que vous voulez prendre ce livre?” Je discerne le titre: L’homme rapaillé…Je jubile…Comment la bibliothèque avait-elle pu se faire en son absence ? D’instinct, je demande le nom de la donatrice. “Yolande Villemaire”. De sa main à la mienne. Transmission.

Tout s’éclaire. On est rendu à l’occupoésie.

Yolande Villemaire a passé la journée à filmer ceux ici qui sont arrivés à ce qui commencent, dans ce pays de jointures et de fractures (paroles remixées de Miron). Le don de son oeuvre à elle, Micropoésie, met du sens et du féminin dans cet espace. Elle serait prête à venir faire des lectures publiques avec Claude Beausoleil. Joie.

Je prends l’avion pour Paris ce soir, la bibliothèque d’Occupons Montréal retourne sous la responsabilité de la communauté. Trois collègues bibliothécaires, Normand, Pascale et Patrick ont répondu à mon appel et viendront faire leur tour.

Guerrilla librarianship involves building and maintaining libraries directly where people and the need for information intersect. It can mean building them on a beach, in a bar, or at an occupation. (Occupy WallStreet Library)

Comme sur le territoire d’Occupy Wallstreet et celui d’Occupy Boston, il existe une bibliothèque sur le site d’Occupons Montréal. Cette bibliothèque est en plein développement. Depuis le 15 octobre, la collection s’est étendue : débutée avec une trentaine de documents, elle en compte maintenant près de 200. Du point de vue du stockage, cela signifie que l’on est passé d’une pile à un meuble avec deux tablettes auquel s’est ajouté des caisses de vins en bois (surtout du merlot, si je me souviens bien) puis une étagère de six tablettes, puis une deuxième permettant de séparer la fiction des documentaires.

Les règlements sont les mêmes que ceux de Occupy Wallstreet Library (OWSL) : on emprunte et on ramène quand c’est terminé. Les emprunts ne sont pas enregistrés. Des ex-libris sont placés dans la seconde de couverture pour marquer l’appartenance du document à la communauté d’Occupons Montréal, dans le sens des 99%, au sein duquel il est appelé à circuler et à être partagé.

Un étudiant a suggéré de mettre des étiquettes permettant d’inscrire le nom des lecteurs pour suivre le parcours d’un livre à travers la communauté. J’attendais qu’on fasse une telle demande : c’est tellement plus intéressant quand la suggestion vient des usagers.

De nouveaux livres arrivent tous les jours; plusieurs sortent et les meilleurs titres s’envolent souvent en moins d’une heure. C’est pour cette raison que les dons doivent se poursuivre.

On m’a très rapidement demandé de lutter contre…le désordre et l’entropie…en classant le matériel…La classification est en loose-Dewey (ou Dewey-take-it-easy). Bref, on ne s’énerve pas avec ça : quand quelqu’un se donne la peine d’aider à classer, je ne repasse en arrière pour remettre les 300 égarés dans les 200. (En revanche, on n’hésitera pas à réformer Dewey si l’on s’y sent à l’étroit – en raison des biais culturels que cette structure comporte de façon notoire).

La bibliothèque est stratégiquement localisée sur la rue principale, entre le centre d’informations et la cuisine. Mais il n’y a pas de comptoir de référence à proprement parler: le service est mobile…La section Radical Reference de Montréal qui est “un collectif qui soutient les communautés d’activistes, les organismes progressistes et les journalistes indépendants” s’est rendu disponible pour répondre à des questions. Les dépliants de RadRef sont bien en vus.

Comme il a été annoncé pour OWSL, la bibliothèque des peuples (ainsi nommée suivant la suggestion d’une occupante) dispose, elle aussi, d’un catalogue en ligne par le biais de Librarything. Librarything a offert un espace gratuit à vie pour enregistrer les documents qui constituent la bibliothèque. Cette collection en ligne a déjà été signalée sur ce site en tant que “bibliothèque d’intérêt”. L’enregistrement des livres dans Librarything permet de dresser une partie de la mémoire de l’événement à travers les activités des lecteurs, à travers les contenus et les idées qui auront été accessibles ici.

Quelles sont les principales caractéristiques de cette collection aujourd’hui ?

Les auteurs représentés par le plus grand nombre de titres et d’exemplaires sont Noam Chomsky, Platon et Félix Leclerc…suivi notamment par Aristote, Machiavel, Linda McQuaig (la Michael Moore du Canada) et William Gibson, le prophète de la science-fiction catégorie cyberpunk. Les deux classes les plus importantes sont “sciences sociales” (avec une concentration du côté des pensées révolutionnaires et radicales) ainsi que “littérature”. On compte trois fois plus de livres en langue anglaise qu’en langue française –  c’est la contingence des dons : il y a eu plus de donateurs anglophones qui se sont manifestés.  Pourtant, les titres en français sortent davantage, ce qui contribue à déséquilibrer l’offre sur place. S’étonnera-t-on d’apprendre que les auteurs sont dans 78 % des cas des hommes ?

Après la gestion des collections, il serait intéressant d’envisager une démarche de médiation, des initiatives de lecture sociale, des recommandations, des lectures publiques comme il s’en fait à OWSL et Boston. Et puis, il pourrait y avoir des opportunités du côté des services numériques, le wifi fonctionne mieux qu’à mon bureau – quoique l’électricité soit une ressource rare. Mais, l’hiver s’en vient et les défis en terme de logistique et de conservation risquent d’être considérables…Cela dit, les archives constituent déjà, en ce moment, un enjeu assez monstrueux. Si le projet persiste, il faudrait aussi réseauter avec les autres Occupy Libraries pour le partage des meilleures pratiques.

C’est la troisième semaine où j’y vais à raison d’une ou quelques heures par jour, le midi ou en sortant du travail, le weekend (merci ma soeur et mon chum, bibliothécaires par courtoisie). Je dois partir pour 3 semaines à compter du weekend prochain…visiter des bibliothèques en Europe. J’espère que des collègues bibliothécaires et archivistes à Montréal seront prêts à tenir le fort si le fort tient. Vous êtes intéressés? Écrivez-moi. Because, yes we camp and read.

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